کیمیا علیزاده نابغه، تیزهوش

از خانواده ای با اصالت آذری

مینا لباف

تیرماه سال 1377 در کرج متولد شد. پدرش زاده شهرستان «زُنوز» بود و مادرش اردبیلی. پس در خانواده ای با اصالت آذری به دنیا آمد. «کیوان علیزاده» از 20 سال قبل به کرج کوچ کرد. آن جا کارگاه گل‎دوزی راه انداخت و حالا کارگاهش به حدی رسیده است که حتی گروهی از کارگرانش کارهای سفارشی او را در خانه انجام می دهند. ورزشکار حرفه ای نبود. حتی میلی هم برای ورزشکار شدن دخترش نداشت.

وقتی کیمیا فقط هفت سال داشت، مادرش دست او را گرفت و به نزدیک ترین باشگاه ورزش برد. دست بر قضا، یک باشگاه تکواندو بانوان بود. کیوان علیزاده سال ها بعد گفته بود: «تنها هدف ما از ثبت نام دخترمان (کیمیا) در آن سن برای ورزش، پر کردن اوقات فراغتش بود. می خواستیم کمی جنب و جوش کند ولی بعدها استادش، استایل بدن او را را برای تکواندو مناسب دید و ما را تشویق کرد که اجازه دهیم این رشته را ادامه دهد.»

استایلی که مربی از آ…

Read more

بانک مرکزی: شریک دزد و رفیق قافله

دکتر محمد حسین یحیایی

تمرکز قدرت و استبداد در یکجا که خارج از نظارت و پرسشگری مردم باشد، زمینه و بستر ساز فساد در همه حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه می شود، در این میان استبداد مذهبی هم با استفاده ابزاری از باور های مردم ساده دل و زود باور آن را به سرعت گسترش می دهد ( جمهوری اسلامی از حیث فساد دولتی در رتبه 144 جهان قرار دارد ) تا از یک سو پایه های خود را که همواره رو به زوال و سستی است، با نشان دادن توان و اقتدار و کاربرد زور و خشونت در ساماندهی چالش های اجتماعی و اقتصادی نشان دهد و به رخ بکشد و از سوی دیگر به تصویه حساب های درونی با حذف و جذب نیرو های وفادار و فرصت طلب، و تقسیم غنائم در بین خودی ها بپردازد تا پایگاه اقتصادی و اجتماعی خود را تقویت و محکم سازد. رژیم جمهوری اسلامی از سال های نخستین خود در این راستا عمل کرده، برخی نهاد ها را در راستای منافع و پایداری خود ساماندهی کرده، برخی را بی محتوا و برخی دیگر را از بین برده است. بانک مرکزی و نهاد های وابسته به آن از جمله موسساتی بود که به بهانه اسلامی کردن اقتصاد و نظام بانکی دستخوش تغییرات شد ولی با دریافت و درک ناتوانی اقتصاد اسلامی و نظام بانکی وابسته به آن، بار دیگر به ساختار پیشین خود بازگشت، ولی استقلال خود را از دست داد و ابزاری در دست دولت اسلامی شد تا زمینه های نشر اسکناس مورد نیاز آن را بدون پشتوانه تولیدی و ارزی فراهم آورد و ارزش پول ملی را تا جایی کاهش دهد که از بی ارزش ترین پول ها در جهان شود.( در ردیف 3 از پول های بی ارزش ) بانک مرکزی مسئول پولی کشور از نشر تا حفظ ارزش آن است و همزمان تنظیم کننده نظام پولی و ناظر …

Read more

ﺳﻮررﺋﺎﻟﯿﺴﻢ ﺣﺒﯿﺐ ﺳﺎﻫﺮ
همت شهبازی

Read more

۱۰تصویر از توفیق سوسیالیسم در بریتانیا

کوربین ـ سیاست نو

جنبشی که جرمی کوربین در سیاست بریتانیا ایجاد کرد درس‌هایی بی‌شمار برای آموختن دارد، یکی از آنها را می‌توان این‌طور نوشت و توسعه داد: «آرمان‌ها، واقعی‌ترین اندوخته‌های کنشگران مردمی‌ند.»

یکم– دوسال پیش درست در چنین روزی جشن رادیکال‌ترین سوسیالیست‌های حزب کارگر بریتانیا بسیار فروتن و سر به زیر بود، گرچه هیچ کم نداشت. نام نماینده‌ای رادیکال، خوشنام و پرسابقه -جرمی کوربین- از طرف ۳۰تن از نمایندگان در آخرین لحظات و صرفا برای گرم کردن تنور انتخابات رهبری حزب کارگر وارد مبارزات انتخاباتی دورن-حزبی شد.

اندک زمانی نگذشت که کوربین با اصولی روشن و متمایز وآرامش و تمرکزی اصیل توانست ماهیتِ ماجرا را از یک رقابت درون حزبی به یک جنبش اجتماعی تغییر دهد. شمال و جنوب کشور با راهپیمایی‌های سیاسی مواجه بود که جمعیتی بیش از انتظار را به شنیدن حرف‌های یک سوسیالیست کهنه‌کار می‌آورد که خیال رهبری یکی از احزاب اصلی بریتانیا را داشت. کوربین میان شگفتی‌ها و شورمندی‌ها رهبر حزب شد. در این میان او درون حزب هم‌پیمانان بسیار محدودی داشت: دایان ابوت، جان مکدانل، کلایو لوئیس و …

Read more

محمود کاشانی: هیچ کودتایی علیه مصدق انجام نشده

محمود کاشانی، فرزند آیت‌الله کاشانی، نقش او در نهضت ملی ایران در سال ۱۳۳۲ را «مثبت» ارزیابی کرده و کودتای ۲۸ مرداد را صرفاً «ادعایی تو خالی و بدون اسناد و مدارک مشخص» می‌داند؛ به اعتقاد او هیچ کودتایی علیه دولت مصدق در مرداد سال ۱۳۳۲ صورت نگرفته است.

کاشانی انتشار مجلد تازه اسناد روابط خارجی آمریکا، که نکات مهمی از رویدادهای سال‌های ۱۳۳۱ و ۱۳۳۲ ایران در آنها یافت می‌شود را بی‌ارتباط با ادعا کودتا ۲۸ مرداد می‌داند و می‌گوید:« نه در اسنادی که در سال ۱۹۸۹ از سوی وزارت امور خارجه امریکا و نه در اسناد تازه انتشار یافته، کمترین سند و مدرکی که در آن نشان داده شود کودتایی علیه مصدق از سوی دولت امریکا، سازمان سیا و یا سازمان‌های اطلاعاتی بریتانیا سازمان‌دهی شده باشد وجود ندارد. دلیل آن هم روشن است، زیرا در مرداد ماه سال ۱۳۳۲ هیچ کودتایی علیه دولت مصدق انجام نشده است.»

محمود …

Read more

در عراق پس از شکست داعش

چه روی خواهد داد؟

الکساندر کوزنتسوف   دکتر علوم تاریخ

ا. م. شیری

شکست سازمان تروریستی ممنوعه در روسیه- «دولت اسلامی» (داعش) دور نیست، اما آینده عراق، که این سازمان در آن بنیانگذاری شد، بسیار مبهم است. واقعیت این است، که عراق، یکی از بزرکترین کشورهای نفت‌خیز جهان است، که گمان می‌رود به عرصه مناقشه بین پیروزمندان بر اسلامگرایان افراطی تبدیل شود. سخن از احتمال تشدید درگیری‌ها بین شیعیان و سنی‌ها در میان است؛ وقوع رویارویی بین کردها و عرب‌ها را نیز نمی‌توان منتفی دانست. دست آخر، انگیزه‌های ضد ایرانی در سیاست دولت دونالد ترامپ می‌توانند به آن منتهی شوند که عراق به میدان رویارویی بین آمریکا و ایران بدل گردد.

سیاست تبعیض‌آمیز و سرکوبگرانه دولت نوری المالکی بر علیه سنی‌های عراق، یکی از عوامل اصلی تسهیل اشغال استانهای شمالی عراق توسط داعش بود. در نتیجه، بخشی از افسران ارتش سابق عراق و اعضای حزب منحله بعث پس از حمله آمریکا در سال …

Read more

شعر شهریار در وصف شهر تبریز

تبریز

شهر تبریز است و جان قربان جانان میکند

.سرمه چشم از غبار کفش میهمان میکند

شهرتبریز است کوی دلبران

ساربانا بار بگشا زاشتران

شهر تبریز است و مشکین مرز و بوم

مهد شمس و کعبه ملای روم

کاروانا خوش فرود آی و درآی

ای بتار قلب ما بسته در آی

شهر ما امشب چراغان می کند

آفتاب چرخ مهمان می کند

شب کجا و میهمان آفتاب

این به بیداریست با رب با بخواب

شهر ما از شور لبریز آمده است

وه که مولانا به تبریز آمده است

امشب آن دلبر میان شهر ما است

آنچه بخت دولت است از بهر ما است

آنکه آنجا میزبان شمس ما است

یک شب اینجا میهمان شمس مااست

اینک از در می رسد سلطان عشق

مرحبا ای حسن بی پایان عشق

پا بچشم من نه ای جان عزیز

جان بقربان تو مهمان عزیز

در دل ویران ما گنجی بیا

گرچه در عالم نمی گنجی بیا

تو بیا ای ماه مهر آیین ما

ای تو مولانا جلال الدین ما

ما همه ماهی و تو در یای ما

آبروی دین ما دنیای ما…

Read more

سند ۲۰۳۰ یونسکو و خشم ولایت
دکتر محمد حسین یحیایی

در گرماگرم تبلیغات نمایش انتخاباتی ریاست جمهوری دوره دوازدهم بود که ناگهان مقام ولایت مطلقه سند ۲۰۳۰ یونسکو را مطرح کرد که در تاریخ ۲۵ تا ۲۷ ماه سپتامبر ۲۰۱۶ به امضاء ۱۹۳ کشور در مقر سازمان ملل رسیده بود. مقام ولایت مطلقه با حمله شدید به این سند گفت: ایران زیر بار چنین سند هایی نمی رود و در برابر آن تسلیم نمی شود. اینجا جمهوری اسلامی ایران است و مبنا قرآن و اسلام است، در این جا سبک زندگی معیوب و فاسد غربی نمی تواند اعمال نفوذ کند. این گفتار یادآور مخالفت مقام ولایت مطلقه با علوم انسانی، آزاد اندیشی و خرد گرایی در دانشگاه ها است که آن را بارها بر زبان رانده و گاهی با ناامیدی تکرار کرده است که غلوم انسانی در دانشگاه های ایران روش و شیوه زندگی و اندیشه غربی را ترویج می کند، البته اینگونه گفتار و کردار، تاریخ دیرینه ای در کشور دارد که با هرگونه نوآوری بویژه در حوزه فرهنگی و آموزشی مخالفت مداوم و پیگیر داشته است. مخالفت آشتی ناپذیر روحانیت مرتجع با نوآوری های میرزا حسن رشدیه در تبریز تا مخالفت شیخ فضل اله نوری با دروس شیمی، فیزیک و زبان خارجی ( تاریخ بیداری ایرانیان، ناظم الاسلام کرمانی ) در دوران مشروطه جایگاه و خواستگاه یکسانی داشتند، آنها مخالف تجدد و روشنگری بودند. بنابرین مخالفت ولایت مطلقه و در پی آن تکرار کاسه لیسان و متملقان که از ویژگی های استبداد حاکم است، با برنامه های آموزشی یونسکو تازگی ندارد و همچنان هم ادامه خواهد یافت. در این مدت نخست امامان جمعه و دیگران ( علم الهدا، نوری همدانی ) تا استادان خود خوانده و رژیم پرورده یکی بعد ا…

Read more

چپ زدایی در لباس چپ گرایی

نمونه "ترجمان"

کاوه مشکات

حالا دیگر با قاطعیت می‌توان گفت جمهوری اسلامی نه تنها انقلاب فرهنگی آکادمیک را به خوبی پیش برده و اساتید و پژوهشگران مستقل را از دستیابی به فضاهای آکادمیک و تربیت دانشجو محروم کرده بلکه در انقلاب فرهنگی فضاهای غیرآکادمیک نیز موفق بوده است.

از اوایل دهه ۷۰، با پایان جنگ و یک دهه سرکوب، به تدریج روشنفکران امکان بازیابی خود را یافتند، چه در قالب روشنفکری ادبی و سکولار و چه جریان روشنفکری دینی که از درون نیروهای «خودی» انقلاب درآمده بود و بعدها به «غیرخودی» بدل شد. این بازیابی معمولا به مدد اندک فضاهای دانشگاهی غیررسمی مثل سخنرانی‌های موسمی و عمدتا از طریق انتشار نشریاتی همچون آدینه، گردون، کیان و غیره صورت می‌گرفت. حکومت توانسته بود از تدریس اساتید دگراندیش در دانشگاه‌ها و سنت‌سازی جلوگیری کند ولی نه از شکل‌گیری فضاهای بدیل. این فضاها جایی بودند که می‌شد در آن همچنان به بحث و نظر ادامه داد در دو قالب عمده: ۱) حاشیه دانشگاه‌ها؛ ۲) نشریات و جراید به معنای عام کلمه. دهه ۸۰ شمسی این دو هم تسخیر شد و به تدریج نه حاشیه‌ای در دانشگاه و نه نشریه‌ای روشنفکری ماند که بتوان از طریق آن مقاومتی هر چند اندک در برابر ایدئولوژی رسمی کرد. مقاومت البته در ۸۸ از کلمات و واژه‌ها و گفتار به سطح خیابان رسید و قشر گسترده‌ای از جامعه را درگیر کرد، چنان‌که هنوز هم بعد از گذشت نزدیک به ۸ سال زخم آن التیام نیاف…

Read more